Unemode Ă©thique et responsable : Ă©cologique, vegan et made in France. Les vĂȘtements Ă©cologiques Eros et Agape sont créés et fabriquĂ©s en France, Ă  Toulouse. Les matiĂšres vegan de chaque robe, blouse, pantalon ou jupe sont en lin, en tencel, en coton bio ou recyclĂ© et sont choisies avec soin pour leur qualitĂ©, leur durabilitĂ©, leur Lameilleure façon de porter des bretelles est une discussion trĂšs actuelle. Ce dĂ©bat, Ă©videmment crucial, sur les boutons ou les clips, tourne souvent Ă  l'Ă©motion puisqu'il s'agit des vĂ©ritables traditions des bretelles. En termes d'importance, cette question est classĂ©e par les experts juste aprĂšs celle de savoir si l'ananas a sa place sur une pizza. Etun signe d’appartenance ! A toutes celles qui le portent, portez-le la tĂȘte haute parce que vous ne savez pas ce que c’est d’en ĂȘtre privĂ©e ! Ily eut beaucoup de spĂ©culations sur le fait que le Vasa aurait pu Ă©tĂ© rallongĂ© en cours de construction et pour savoir si le second pont, le 24 avril, le Vasa Ă©tait prĂȘt Ă  refaire surface, pour la premiĂšre fois depuis 333 ans. La presse mondiale, les camĂ©ras de tĂ©lĂ©vision, 400 invitĂ©s, sur des pĂ©niches et bateaux, ainsi que des milliers de spectateurs sur le rivage, purent Toutle long des jambes, nous retrouvons des trous, laissant entrevoir des motifs camouflages, souvent utilisĂ©s Ă  l’armĂ©e. LĂ  est toute l’originalitĂ© ! Bien sĂ»r, ce jean Balenciaga coĂ»te trĂšs cher (1 390 €). Mais Louane adore cette piĂšce de mode et 8y3mJso. Le voile de la femme musulmane fait couler beaucoup d’encre que ce soit Ă  l’extĂ©rieur ou au cƓur de la oumma. Ce rappel, vous l’avez peut-ĂȘtre lu et relu des dizaines de fois
 Mais le rappel profite aux croyants, et nous sommes encore trĂšs nombreuses Ă  faire des erreurs dans notre maniĂšre de nous habiller que ce soit Ă  l’extĂ©rieur ou entre femmes. Manque de connaissances ? DifficultĂ© Ă  appliquer certaines prescriptions ? Nous ne sommes pas lĂ  pour juger, critiquer ou rabaisser, simplement pour nous booster toutes ensemble et tenter de nous rapprocher le plus possible de ce que notre Seigneur attend de nous in sha voile dans le Coran Et dis aux croyantes de baisser leurs regards, de garder leur chastetĂ©, et de ne montrer de leurs atours que ce qui en paraĂźt et qu’elles rabattent leur voile sur leurs poitrines; et qu’elles ne montrent leurs atours qu’à leurs maris, ou Ă  leurs pĂšres, ou aux pĂšres de leurs maris, ou Ă  leurs fils, ou aux fils de leurs maris, ou Ă  leurs frĂšres, ou aux fils de leurs frĂšres, ou aux fils de leurs sƓurs, ou aux femmes musulmanes, ou aux esclaves qu’elles possĂšdent, ou aux domestiques mĂąles impuissants, ou aux garçons impubĂšres qui ignorent tout des parties cachĂ©es des femmes. Et qu’elles ne frappent pas avec leurs pieds de façon que l’on sache ce qu’elles cachent de leurs parures. Et repentez-vous tous devant Allah, ĂŽ croyants, afin que vous rĂ©coltiez le succĂšs » Sourate An-Nur / Verset 31Ce verset est explicite et il suffit amplement pour comprendre ce que la femme musulmane doit dissimuler de son corps, dans quelles circonstances et en prĂ©sence de qui. en s’appuyant sur l’explication des savants bien Ă©videmment pas en tirant ses propres interprĂ©tations ^^On distingue Ă  travers ce verset 2 situations que nous allons dĂ©tailler ici de la maniĂšre la plus simple et la plus concise possible bi idhni voile pour la femme musulmane ?Il est important de rappeler que la femme musulmane n’a l’obligation de porter le voile qu’en prĂ©sence d’hommes Ă©trangers. Le terme Ă©trangers » inclut ici tous les hommes non-maharims, y compris ceux que l’on aurait tendance Ă  oublier et avec qui il y a parfois une certaine forme de laxisme » tels que les beaux-frĂšres ou les cousins par trop rentrer dans la jurisprudence islamique et pour simplifier au maximum, il faut savoir que les 4 grandes Ă©coles juridiques s’accordent toutes sur le fait que le voile est une obligation pour toute femme musulmane pubĂšre. Les avis diffĂšrent simplement quant Ă  savoir s’il est autorisĂ© ou non Ă  la femme de montrer son visage. Nous prendrons ici l’avis le plus courant, celui qui autorise Ă  la femme musulmane de ne montrer que son visage et ses mains lorsqu’elle sort oĂč qu’elle se trouve en prĂ©sence d’hommes conditions du voile islamiqueAlors ce voile, concrĂštement Ă  quoi doit-il ressembler ? Il suffit de regarder autour de soi dans les rues pour comprendre que nous n’avons pas toutes la mĂȘme approche concernant le voile. Mais qu’en est-il vraiment ? Quelles conditions doit remplir notre vĂȘtement pour se rapprocher au maximum des prescriptions islamiques ?Le voile de la femme musulmane compte 8 conditions tirĂ©es du coran et de la sounnah. Les voici Peu importe le type de vĂȘtement celui-ci devra couvrir entiĂšrement le corps exceptĂ© le visage et les mainsNe pas ĂȘtre une parure en soi ĂȘtre discret et sobre et ne pas rechercher l’embellissement par son habit. Les couleurs sont permises tant qu’elles ne sont pas voyantes ou trop attirantesEtre Ă©pais afin que l’ on ne distingue pas la couleur de la peau ou des autres vĂȘtements portĂ©s en dessousEtre ample afin de dissimuler au maximum la forme des membres bras, jambe, taille, etc
Ne pas ĂȘtre parfumĂ©Ne pas ressembler aux vĂȘtements des hommesNe pas ressembler aux vĂȘtements des pas ĂȘtre un vĂȘtement de renom par lequel la personne pourrait s’enorgueillirVous trouverez toutes les explications dĂ©taillĂ©es de ces 8 conditions avec leurs preuves tirĂ©es du Coran et de la Sounnah dans ce livre PDF gratuit offert par Maktaba Tawhid. Pour les femmes musulmanes d’Europe, il peut parfois s’avĂ©rer trĂšs difficile de respecter toutes ces conditions. Nous avons grandit dans un environnement qui nous pousse Ă  l’embellissement de maniĂšre consciente ou pas, en nous faisant croire qu’avoir un joli reflet dans les yeux des autres est la clĂ© du bonheur. Notre voile doit ĂȘtre pensĂ© avec une vision islamique et non culturelle. Ne cherchez pas Ă  vous voiler selon ce que la sociĂ©tĂ© tolĂšre mais selon ce qu’Allah a ordonnĂ© et Il connaĂźt mieux le fond des entre femmes ?Cette question peu de femmes se la posent, et pourtant elle n’en n’est pas moins importante que celle du voile. Il est trĂšs commun de croire qu’entre femmes on peut un peu tout se permettre ! Robes moulantes, dĂ©colletĂ©s, jean slim, et mĂȘme sous-vĂȘtements ou bikinis
 No complex ^^Et pourtant 
 lĂ  aussi les femmes musulmanes doivent faire preuve de pudeur. Bien qu’il n’y ait pas de conditions fermement Ă©tablies comme pour le voile, les savants s’accordent Ă  dire qu’il est autorisĂ© de dĂ©couvrir entre femmes et devant ses maharims ce qui est habituellement considĂ©rĂ© comme normal ». A savoir les cheveux, le visage et le cou, les avant-bras, et les pieds jusqu’aux chevilles les zones des ablutions en fait. Ce qui veut dire que le reste du corps doit ĂȘtre couvert de maniĂšre pudique, ici aussi sans mouler les formes, ni ĂȘtre mes sƓurs, se faire belle entre femmes oui ! Mais sans oublier la retenue et la le mari, tout est permis !Au final, une seule et unique personne est autorisĂ©e Ă  nous voir dans des tenues sexy » qui dessinent nos formes Ă  souhait notre mari ! Devant lui pas de tabou, au contraire, faites-vous belle
 c’est une sounnah.Attention tout de mĂȘme Ă  Ă©viter la vulgaritĂ©. Inutile de vous transformer en Nicky Minhaj. Soyez attirantes en restant vous-mĂȘmes ^^ Ressources complĂ©mentaires Ă  cet article El-Ilm La awra de la femmeVidĂ©o de cheikh al-Albani La awrah de la femme devant d’autres femmes et ses mahĂąrimMuslimette-Magazine Hijab Char3i Les conditions du voile islamique Femmes voilĂ©es le port du voile dans la Paul a-t-il dit cette parole "...est-il convenable qu'une femme prie Dieu sans se voiler la tĂȘte ?" 1 Corinthiens biblique concernant le voilePaul parle du voile de la femme dans 1 Corinthiens 11, dans les versets 5 Ă  15, ceci dans un chapitre traitant de l'ordre dans l' tout le passage, depuis le verset 33 Je veux cependant que vous sachiez que Christ est le chef de tout homme, que l’homme est le chef de la femme, et que Dieu est le chef de Tout homme qui prie ou qui prophĂ©tise, la tĂȘte couverte, dĂ©shonore son Toute femme, au contraire, qui prie ou qui prophĂ©tise, la tĂȘte non voilĂ©e, dĂ©shonore son chef, c’est comme si elle Ă©tait Car si une femme n’est pas voilĂ©e, qu’elle se coupe aussi les cheveux. Or, s’il est honteux pour une femme d’avoir les cheveux coupĂ©s ou d’ĂȘtre rasĂ©e, qu’elle se L’homme ne doit pas se couvrir la tĂȘte, puisqu’il est l’image et la gloire de Dieu, tandis que la femme est la gloire de l’ En effet, l’homme n’a pas Ă©tĂ© tirĂ© de la femme, mais la femme a Ă©tĂ© tirĂ©e de l’homme;9 et l’homme n’a pas Ă©tĂ© créé Ă  cause de la femme, mais la femme a Ă©tĂ© créée Ă  cause de l’ C’est pourquoi la femme, Ă  cause des anges, doit avoir sur la tĂȘte une marque de l’autoritĂ© dont elle Toutefois, dans le Seigneur, la femme n’est point sans l’homme, ni l’homme sans la Car, de mĂȘme que la femme a Ă©tĂ© tirĂ©e de l’homme, de mĂȘme l’homme existe par la femme, et tout vient de Jugez-en vous-mĂȘmes, est-il convenable qu’une femme prie Dieu sans ĂȘtre voilĂ©e ?14 La nature elle-mĂȘme ne vous enseigne-t-elle pas que c’est une honte pour l’homme de porter de longs cheveux,15 mais que c’est une gloire pour la femme d’en porter, parce que la chevelure lui a Ă©tĂ© donnĂ©e comme voile ?Il faut premiĂšrement relever qu'il s'agit de la priĂšre dans une assemblĂ©e publique. Ce n’est pas le cas de la priĂšre privĂ©e, avec d’autres femmes ou sa propre fonction des coutumes et des idĂ©es qui existaient en Orient Ă  cette Ă©poque, le voile Ă©tait considĂ©rĂ© comme un insigne de subordination, et de ne pas le porter voulait dire que la femme n’avait aucun respect pour son mari. Comme actuellement le respect de la femme pour l'homme ne s'affiche plus par les vĂȘtements, la grande majoritĂ© de l'Église de JĂ©sus-Christ ne considĂšre plus cette ordonnance paulinienne comme utile aujourd' une information plus complĂšte, voici ci-dessous un extrait du "Commentaire biblique du chercheur", de Walvoord et Zuck, Ă©ditions Parole de Vie, BĂ©thel, qui analyse ce passage.*** 6. Bien qu'on ne puisse pas l'affirmer sans Ă©quivoque, la prĂ©pondĂ©rance de la preuve indique toutefois que c'Ă©tait, au premier siĂšcle, une coutume universelle pour les femmes de se couvrir la tĂȘte en public, aussi bien dans la culture juive 3 MaccabĂ©es [livre apocryphe]; Mishna, Ketuboth, 72a-b que dans la grĂ©co-romaine Plutarque, Oeuvres morales, 3. 232c; 4. 267b; ApulĂ©e, L'Âne d'or, La nature de ce voile variait cependant considĂ©rablement Ovide, L'Art d'aimer, vol. 3, p. 135-65, mais c'Ă©tait communĂ©ment une partie du vĂȘtement extĂ©rieur que l'on remontait sur la tĂȘte comme un semble que le slogan corinthien, tout m'est permis» avait Ă©galement Ă©tĂ© appliquĂ© aux rĂ©unions de l'Église, et les Corinthiennes avaient exprimĂ© ce principe en se dĂ©barrassant de leur tenue distinctive. Ce qui est plus important, c'est qu'elles semblent avoir aussi rejetĂ© le concept de la subordination dans l'Église et peut-ĂȘtre aussi dans la sociĂ©tĂ© et en mĂȘme temps tout symbole culturel p. ex. le fait de se couvrir la tĂȘte qui aurait pu y ĂȘtre Paul, si une femme enlevait son voile, ce n'Ă©tait pas un acte de libĂ©ration mais d'avilissement. Elle pourrait tout aussi bien se raser la tĂȘte, signe de disgrĂące Aristophane, Les Thesmophories, 837. En agissant ainsi, elle se dĂ©shonorait elle-mĂȘme et dĂ©shonorait aussi son chef spirituel, l' L'homme, d'un autre cĂŽtĂ©, ne devait pas se couvrir la tĂȘte, puisqu'il est l'image et la gloire de Dieu. Paul fonde sa conclusion sur GenĂšse 27. La gloire et l'image de la femme proviennent de celles de l'homme son mari 1 Co. et lui sont complĂ©mentaires v. 9.L'homme Ă©tait donc le reprĂ©sentant autorisĂ© de Dieu, qui trouva dans la femme faite par Dieu une alliĂ©e dans l'accomplissement de son rĂŽle Ge. Dans ce sens, elle est, en tant qu'Ă©pouse, la gloire de l'homme, son mari. Si une femme mariĂ©e abandonnait ce rĂŽle de complĂ©mentaritĂ©, elle abandonnait Ă©galement sa gloire, et, pour Paul, une femme qui ne se voilait pas la tĂȘte manifestait symboliquement cet Paul prĂ©sente une troisiĂšme raison la premiĂšre Ă©tant l'ordre divin Dieu, Christ, l'homme, la femme, v. 3-6; la deuxiĂšme, la crĂ©ation, v. 7-9 pour laquelle il ne devrait pas y avoir d'insubordination fĂ©minine dans l'Église. Les anges Ă©taient spectateurs de l'Église Ép. 1 Ti. cf. Ps. 21. Si une femme exerçait sa libertĂ© de participation dans l'Église sans avoir la tĂȘte couverte, la marque de son autoritĂ© exousia, un terme libĂ©rateur; cf. 1 Co. 12, 18, elle discrĂ©ditait la sagesse de Dieu Ép. 12. L'homme et la femme, dans une interdĂ©pendance mutuelle, se complĂštent l'un l'autre et glorifient Dieu cf. Ni l'un ni l'autre ne devrait ĂȘtre indĂ©pendant ou se croire supĂ©rieur Ă  l'autre. La subordination de la femme n'est pas Ă©quivalente Ă  une infĂ©rioritĂ©. IntrinsĂšquement, l'homme n'est pas supĂ©rieur Ă  la femme. Ève est venue d'Adam, mais chaque homme qui naĂźt dans ce monde sort du sein d'une femme Dieu les a créés tous les deux, et l'un pour l' Paul avait fondĂ© son raisonnement prĂ©cĂ©dent pour le maintien du voile comme expression de la subordination de la femme sur des arguments dĂ©coulant de la rĂ©vĂ©lation spĂ©ciale. Il se tourne maintenant vers la rĂ©vĂ©lation naturelle cf. Ro. pour Ă©noncer un quatriĂšme argument soutenant sa recommandation. L'humanitĂ© fait instinctivement la distinction entre les sexes de plusieurs façons, l'une d'entre elles Ă©tant la longueur des cheveux. Les exceptions Ă  cette rĂšgle gĂ©nĂ©rale Ă©taient dues Ă  la nĂ©cessitĂ© p. ex. ApulĂ©e, L'Âne d'or, pour s'enfuir dĂ©guisĂ©e» ou Ă  la perversitĂ© DiogĂšne LaĂ«rce, Biographies, 6. 65. Ce n'Ă©tait pas tellement une longueur de cheveux quelconque que Paul avait Ă  l'esprit que la diffĂ©renciation entre l'homme et la femme. Les Spartes, par exemple, avaient les cheveux jusqu'aux Ă©paules cf. Lucien, Les Fugitifs, 27, et ils les attachaient d'ailleurs pour le combat HĂ©rodote, Histoire, 7. 208, 9; mais personne ne les trouvait effĂ©minĂ©s pour longs cheveux Ă©taient une gloire pour la femme, puisqu'ils exprimaient visiblement la diffĂ©renciation des sexes. C'est ce que Paul voulait faire ressortir en disant que la chevelure lui avait Ă©tĂ© donnĂ©e comme voile. La rĂ©vĂ©lation naturelle confirmait qu'il Ă©tait tout Ă  fait convenable pour une femme de porter un voile cf. CicĂ©ron, À propos des devoirs, 1. 28. 100. Elle avait un voile naturel et devrait garder l'habitude de porter un voile supplĂ©mentaire dans les rĂ©unions commentateurs disent toutefois que le mot grec anti, traduit par comme» c'est-Ă -dire pour» ou en guise de», devrait ĂȘtre traduit par son sens plus normal de Ă  la place de». Selon ce point de vue, les cheveux d'une femme lui ont Ă©tĂ© donnĂ©s Ă  la place d'un voile, car ils sont en eux-mĂȘmes un voile. Les femmes pouvaient donc prier si elles avaient de longs cheveux, mais non si elles avaient les cheveux courts. Ce point de vue n'explique cependant pas l'acte de se couvrir ou de se dĂ©couvrir la tĂȘte, mentionnĂ© dans 1 Corinthiens 6. cinquiĂšme argument de Paul pour le maintien du statu quo Ă  l'Ă©gard du port du voile venait de l'habitude de l'Église de l'Ă©poque. Paul n'essayait pas d'imposer aux Corinthiens un nouveau comportement, mais simplement de mettre un frein aux abus individuels et complaisants commis au nom de la libertĂ©. Comme dans le cas des viandes sacrifiĂ©es aux idoles Paul s'occupe du sujet immĂ©diat, mais met Ă©galement le doigt sur la source du problĂšme la recherche de l'intĂ©rĂȘt personnel qui n'Ă©tait pas disposĂ© Ă  se subordonner aux besoins des autres cf ou Ă  la gloire de Dieu Le rejet du voile Ă©tait un acte d'insubordination qui n'honorait pas savoir si les femmes devraient aujourd'hui porter un voile dans les rĂ©unions de l'Église, il faut dĂ©terminer si cette ordonnance ecclĂ©siale du premier siĂšcle doit ĂȘtre comprise comme une pratique devant s'appliquer Ă©galement Ă  l'Ă©poque actuelle. Plusieurs commentateurs pensent qu'aujourd'hui le principe de la subordination, point principal de ce passage, demeure mais non pas l'ordonnance de porter un LüthertrĂ©visĂ© pae PubliĂ© le 11/05/2015 Ă  18h03 , mis Ă  jour le 07/11/2019 Ă  14h53 Your browser cannot play this video. RĂȘver que l’on vole est un rĂȘve trĂšs frĂ©quent qui concerne autant les hommes que les femmes. Ce rĂȘve est souvent fait dans des pĂ©riodes oĂč l’on se sent en difficultĂ© dans sa vie rĂ©elle. Il prend alors la forme d’une respiration. C’est comme une maniĂšre de quitter les contingences matĂ©rielles, de prendre de la hauteur et de la distance pour accĂ©der Ă  une meilleure comprĂ©hension de la situation vĂ©cue et pouvoir prendre les bonnes dĂ©cisions. COMMENT INTERPRÉTER CE RÊVE ?Les rĂȘves d’envol sont parmi les plus agrĂ©ables qui soient. Souvent, il faut voir une envie de libertĂ©, de s’éloigner des soucis du prĂ©sent pour pouvoir s’émanciper et fuir une rĂ©alitĂ© trop pesante. Cela peut ĂȘtre aussi l’expression d’un simple dĂ©sir de voyage. Chez Sigmund Freud, l’envie de voler est Ă  relier Ă  la notion de culpabilitĂ©. Le rĂȘveur souhaite ainsi Ă©chapper Ă  une situation qui lui pose problĂšme et dans il a l’impression d’avoir commis une faute. Planer vers de nouveaux horizons lui permet de fuir ses responsabilitĂ©s sans ĂȘtre vu, ni reconnu. L’analyse freudienne penche aussi pour une recherche de confirmation de la virilitĂ© chez l’homme et un dĂ©sir de rencontre Ă©rotique chez la Carl Gustav Jung, ce songe signifierait que l’on est prĂȘt Ă  quitter un corps dont le physique est jugĂ© trop encombrant. Il traduirait Ă©galement le besoin constant pour tout ĂȘtre humain de conquĂ©rir sa libertĂ© et de s’émanciper des contraintes Ă©sotĂ©rique de Nostradamus penche, quant Ă  elle, vers le besoin de voyager. Le rĂȘveur n’étant pas satisfait de sa condition actuelle rĂȘve de partir et de s’offrir une nouvelle chance ailleurs. RĂȘver de s’envoler, un rĂȘve vieux comme le monde ScĂ©nario-type Le scĂ©nario qui revient le plus souvent est celui oĂč l’on vole au-dessus des maisons souvent la sienne et que l’on ressent une intense sensation de libertĂ©. Mais le rĂȘveur peut aussi visiter d’autres contrĂ©es et parfois mĂȘme dĂ©river dans les espaces intersidĂ©raux et rencontrer des planĂštes nouvelles, des contrĂ©es fantastiques dans d’autres mondes. Variantes de ce rĂȘve RĂȘver que l’on est un oiseau, rĂȘver de voler comme un oiseau, rĂȘver que l’on dĂ©robe quelque chose, rĂȘver d’avion, rĂȘver d’oiseaux, rĂȘver d’avoir des ailes, rĂȘver que l’on est un ange, rĂȘver de voler dans les airs... Signification du rĂȘve InterprĂ©tation freudienne Pour les tenants de l’interprĂ©tation freudienne des rĂȘves, le fait de rĂȘver que l’on vole est en lien avec une notion de culpabilitĂ©. Le rĂȘveur cherche Ă  Ă©chapper Ă  une situation qui lui pose problĂšme et dans laquelle il a l’impression d’avoir commis une faute imaginaire ou pas !. En volant, il s’éloigne des responsabilitĂ©s, il plane vers d’autres cieux pour ne pas ĂȘtre vu ni reconnu. C’est un acte symbolique pour fuir le monde et ses contraintes. Mais comme Icare, le rĂȘveur peut chuter, se brĂ»ler les ailes ou ne jamais redescendre sur terre. D’un point de vue lacanien, le lien sera fait entre voler comme un oiseau et se considĂ©rer comme un voleur. Ce qui ne fait que renforcer l’idĂ©e de culpabilitĂ©. En dehors de la culpabilitĂ©, l’analyse freudienne voit dans le rĂȘve de voler une recherche de confirmation de sa virilitĂ© chez les hommes et un fort dĂ©sir de rencontre Ă©rotique chez les femmes. InterprĂ©tation jungienne Pour les jungiens, le fait de rĂȘver que l’on vole peut s’interprĂ©ter comme un dĂ©sir de quitter son corps physique jugĂ© trop encombrant. Il s’agit presque de ne plus ĂȘtre en lien avec les contingences de la vie humaine, comme si l’on souhaitait se confondre avec l’éther. RĂȘver de voler comporte une notion archĂ©typique forte qui reprĂ©sente le besoin constant chez tous les ĂȘtres humains de s’émanciper et de sortir d’une rĂ©alitĂ© qui peut sembler trop pesante InterprĂ©tation Ă©sotĂ©rique selon Nostradamus Nostradamus interprĂ©tait le fait de rĂȘver que l’on vole comme un besoin de voyager. Le rĂȘveur ne se satisfaisant pas de sa condition rĂ©elle veut voyager dans d’autres pays, s’offrir une nouvelle chance. Analyse du rĂȘve de Chantal, 54 ans RĂȘver d’ĂȘtre un oiseau "mateur""Je suis un oiseau de nuit et je vole. J’ai une sensation de libertĂ© absolue. Je visite les chambres de nombreuses personnes et je les regarde dormir. Mais je sais que mon dĂ©sir est de les observer faisant l’amour. Je tourne autour des immeubles en espĂ©rant surprendre un couple dans des Ă©bats amoureux torrides. Rien que de raconter ce rĂȘve, je sens l’excitation qui revient en moi
 "Chantal, 54 ans."La rĂȘveuse exprime dans ce rĂȘve Ă  la fois son dĂ©sir de voir des couples faire l’amour mais aussi sa frustration de ne pas y arriver ! Il y a comme une vigilance dans le rĂȘve un surmoi fort ! qui peut correspondre au fait que sa propre libido est endormie et qu’elle voudrait bien la rĂ©veiller sans toutefois s’en donner la permission." TĂ©moignages et rĂ©cits de rĂȘves des Doctinautes RÊVER DE VOLER » Dans ces rĂȘves j'ai la facultĂ© de pouvoir voler en toute libertĂ© et trĂšs aisĂ©ment. Je sais que je prends mon envol en me concentrant fort et une fois en l'air je m'Ă©clate complĂštement Ă  faire des cabrioles comme superman. » Par un Doctinaute. Lire ce rĂ©cit de rĂȘve. PubliĂ© le 11/05/2015 Ă  18h03 Alors que les affaires de cyberharcĂšlement se multiplient, voici comment procĂ©der si vous ĂȘtes visĂ©s. Se dĂ©couvrir en photo ou en vidĂ©o sur Facebook ou Twitter, sans jamais l'avoir voulu, c'est un choc. Et l'impression de voir son intimitĂ© violĂ©e, avec le risque d'engrenage, comme l'a vĂ©cu un couple d'adolescents au lendemain du rĂ©veillon du Nouvel An. Une photo volĂ©e de leurs Ă©bats a Ă©tĂ© partagĂ©e des milliers de fois en quelques heures. Un cas extrĂȘme, mais qui illustre les dĂ©rives des rĂ©seaux sociaux. Pour les victimes de cyberharcĂšlement, c'est souvent la panique et un vĂ©ritable bouleversement. "On observe chez les victimes de harcĂšlement une augmentation de l’anxiĂ©tĂ© et des symptĂŽmes dĂ©pressifs, des troubles de la concentration, du comportement alimentaire, la prise de substances, une diminution du sentiment de valeur personnelle, des difficultĂ©s d’adaptation scolaire et la crainte de frĂ©quenter l’école", dĂ©taille Ă  francetv info Laurent BĂšgue, professeur de psychologie sociale Ă  l'universitĂ© de Grenoble-Alpes et auteur de Psychologie du bien et du mal Ă©d. Odile Jacob, 2011. La spĂ©cificitĂ© du harcĂšlement en ligne, c'est Ă©galement qu'il est sans limite de temps ou d'espace. Alors qu'un enfant peut ĂȘtre victime de brimades Ă  l'Ă©cole, alors qu'un adulte peut faire l'objet de brimades au travail, une fois rentrĂ© chez eux, la pression diminue, car c'est un espace protĂ©gĂ©. Ce n'est pas le cas avec le harcĂšlement via les rĂ©seaux sociaux. "Ces images ou messages vous poursuivent partout", explique Ă  francetv info Pascale Garreau, responsable du programme Internet sans crainte, qui aide les enfants et les adolescents Ă  maĂźtriser leur vie numĂ©rique. Francetv info a listĂ© les principales Ă©tapes nĂ©cessaires pour faire cesser ces menaces pour votre vie privĂ©e. Faire effacer le message originel Face Ă  la panique de voir son intimitĂ© dĂ©voilĂ©e, il faut se rassurer en rappelant, notamment aux plus jeunes victimes, que tout peut ĂȘtre effacĂ©. "Ce n'est peut-ĂȘtre pas forcĂ©ment facile Ă  chaque fois, mais il faut bien avoir en tĂȘte que la loi sur le dĂ©rĂ©fĂ©rencement est trĂšs complĂšte Ă  ce niveau et que le droit est du cĂŽtĂ© de la victime", poursuit Pascale Garreau. Sur son site, la Cnil dĂ©taille toutes les procĂ©dures Ă  accomplir pour y parvenir. Mais pour plus d'efficacitĂ©, il faut supprimer le message incriminĂ© "le plus vite possible, de maniĂšre Ă  Ă©viter la propagation de l'image et des commentaires", rappelle Pascale Garreau, qui prĂ©cise que le meilleur moyen pour Ă©viter ces situations reste la prĂ©vention. "Il faut prĂ©parer l'enfants Ă  ces risques et lui expliquer qu'une photo ou une vidĂ©o oĂč il apparaĂźt peut se retourner contre lui. C'est une question d'estime de soi." La premiĂšre Ă©tape consiste Ă  contacter la personne qui a postĂ© le message et la convaincre de l'effacer. En cas de refus, et s'il s'agit d'un enfant ou d'un ado, on peut ensuite contacter les parents. Contacter les rĂ©seaux sociaux Si la photo n'a pas Ă©tĂ© postĂ©e par un de vos proches, Facebook vous propose l'onglet "Signaler". Ensuite, cliquez sur "J'apparais sur cette photo et je n'aime pas ça". Vous n'aurez ensuite plus qu'Ă  renseigner les informations nĂ©cessaires pour que la photo concernĂ©e soit supprimĂ©e. Pour Facebook, toutes les informations en fonction des situations sont Ă  retrouver ici. Sur Twitter, vous pouvez signaler un contenu abusif en remplissant un formulaire sur cette page. "Lorsque vous vous adressez Ă  l'Ă©diteur du site pour qu'il efface une photo ou une vidĂ©o dans lesquelles vous apparaissez, vous devez fournir une piĂšce d'identitĂ© prouvant que c'est bien vous, explique Bernard Lamon, avocat spĂ©cialisĂ© dans les problĂ©matiques liĂ©es au numĂ©rique. Et contrairement Ă  ce que l'on peut croire, les plateformes font preuve d'une trĂšs grande efficacitĂ© et rapiditĂ©." Et si, mĂȘme enlevĂ©, le contenu continue d'ĂȘtre commentĂ© ? "Vous avez toujours un droit de rĂ©ponse, et si les messages sont injurieux, on peut ensuite les faire supprimer." Dans le cas de la jeune fille victime d'une photo volĂ©e de ses Ă©bats avec son petit ami au lendemain du rĂ©veillon, la mĂšre de l'adolescente a mis prĂšs de huit heures "pour obtenir la fermeture de fausses pages [sur Facebook]", explique-t-elle Ă  LibĂ©ration. Pour convaincre Twitter d'effacer les faux comptes, elle a ainsi dĂ» remplir "plusieurs formulaires" et fournir sa carte d'identitĂ©, ainsi que celle de sa fille. Porter plainte Lorsque toutes les dĂ©marches prĂ©cĂ©dentes n'ont pas suffi ou que vous souhaitez vous retourner contre les auteurs de ces messages, il vous faut alors vous adresser Ă  la police et Ă  la gendarmerie, qui enregistreront votre plainte. Lorsqu'il s'agit d'atteinte au droit Ă  l'image, la victime a alors recours Ă  l’article 9 du Code civil sur la vie privĂ©e ou, en fonction du prĂ©judice subi, Ă  l’article 226-1 du Code pĂ©nal, qui prĂ©voit une peine d'un an de prison et de 45 000 euros d’amende. Les internautes qui relaient ces images sont, eux aussi, susceptibles d'ĂȘtre poursuivis. Toute personne qui diffuse une vidĂ©o ou une image qui porte atteinte Ă  une autre personne engage en effet sa responsabilitĂ©. Pour la diffusion de ce type d'images, l’article 222-33-3 du Code pĂ©nal prĂ©voit une lourde peine de cinq ans d’emprisonnement et de 75 000 euros d’amende. Temps de lecture 6 minutes pour faire le plein de sport et nature đŸ€™In français we say planche Ă  voile ». On en voit dĂ©jĂ  certaines et certains qui froncent les sourcils ou grimacent en se remĂ©morant de douloureux souvenirs. Oui, dĂ©buter le windsurf peut ĂȘtre une vĂ©ritable torture, au moins autant que le surf. Du moins si l’on n’a pas les bonnes clĂ©s pour ouvrir les portes de la glisse. Le windsurf a connu un essor considĂ©rable dans les annĂ©es 70 puis s’est quelque peu Ă©teint 30 ans plus tard. SĂ»rement dĂ» au fait que l’industrie et les mĂ©dias avait trop poussĂ© ce sport vers la performance. Depuis une bonne dizaine d’annĂ©es, les fabricants proposent de nouveau du matĂ©riel pour apprendre et redĂ©couvrir ces sensations de glisse tout simplement magiques ! Location de vacances en France Le windsurf, c’est un Ă©tat d’esprit, de la convivialitĂ© et des sensations trĂšs cool. D’ailleurs, la plupart des marques proposent des stand-up-paddle sur lesquels une voile de windsurf peut ĂȘtre fixĂ©e. L’imagination frĂ©tille ? C’est une bonne chose ! Avec Sportihome Magazine, vous dĂ©couvrirez que le windsurf est un sport de finesse et de fitness. Voici nos 5 meilleurs conseils pour dĂ©buter le windsurf en douceur. Comment dĂ©buter le windsurf ? Choisir le bon matĂ©riel de windsurf Lorsque l’on dĂ©bute le windsurf l’apprentissage est suffisamment exigeant physiquement pour ne pas se rajouter des difficultĂ©s supplĂ©mentaires Ă  cause d’un matĂ©riel inadaptĂ©. Les modĂšles disponibles sur le marchĂ© permettent de progresser trĂšs rapidement et de prendre du plaisir sans forcer. MĂȘme avec ce matĂ©riel, vous pourrez apprendre Ă  naviguer au harnais, caler les pieds dans les footstraps et goĂ»ter Ă  vos premiers planings ! Le flotteur Quel que soit votre gabarit, homme, femme ou enfant, vous dĂ©buterez le windsurf avec le mĂȘme type de flotteur. Le plus important est de se familiariser avec la voile car c’est cet Ă©lĂ©ment qui permet de s’équilibrer, d’avancer, de se diriger et de stabiliser la planche. Un flotteur sous dimensionnĂ© est instable et vous dĂ©penserez de l’énergie inutilement pour rester debout avant mĂȘme d’avoir pris le tire-veille. Le volume doit ĂȘtre supĂ©rieur Ă  200 litres et la largeur d’au moins 80 cm. Quant Ă  la longueur, elle doit ĂȘtre comprise entre 2,60 m et 2, 90 m. Vu de dessus, le flotteur doit ĂȘtre de forme presque rectangulaire. De profil, une Ă©paisseur constante sur les trois quarts de la longueur signifie que le volume est rĂ©partie de façon homogĂšne. Si la samba n’est pas votre danse favorite, vous vous transformerez de toute façon en danseur dĂšs lors que vous poserez le pied pour la premiĂšre fois sur une planche de windsurf. La voile Porter ou relever la voile est un exercice contraignant donc elle doit ĂȘtre trĂšs lĂ©gĂšre pour dĂ©buter. Les modĂšles dĂ©butants sont gĂ©nĂ©ralement vendus avec un mĂąt et un wishbone de petit diamĂštre. Plus que votre taille ou la force du vent, c’est votre poids qui dĂ©termine le choix de la surface. Que ce soit pour avancer ou relever la voile au tire-veille, c’est l’effet de contre poids qui entre en jeu. Il est trĂšs important d’ĂȘtre peu toilĂ© pour un apprentissage confortable. En revanche, si la surface de voile est beaucoup trop petite, vous n’aurez aucune sensation et cela limitera votre progression. Surfaces conseillĂ©es/poids Poids DĂ©butant 20 Ă  25 kg 25 Ă  30 kg 30 Ă  35 kg 35 Ă  40 kg 40 Ă  45 kg 45 Ă  50 kg 50 Ă  60 kg 60 et plus 1,5 m2 Ă  2 m2 2,0 m2 Ă  2,5 m2 2,5 m2 Ă  3,0 m2 2,5 m2 Ă  3,5 m2 3,0 m2 Ă  3,5 m2 3,5 m2 Ă  4,0 m2 4,0 m2 Ă  4,5 m2 4,5 m2 Ă  5,0 m2 Vous ĂȘtes Ă  la recherche du matĂ©riel idĂ©al ? Nous vous conseillons le site Vague et Vent, le spĂ©cialiste du matĂ©riel de glisse depuis 1984. RĂ©gler la hauteur du wishbone © BenoĂźt Roux La bonne hauteur est au niveau des Ă©paules, voire lĂ©gĂšrement en dessous, afin d’avoir les bras Ă  l’horizontal. C’est le rĂ©glage standard pour dĂ©buter et progresser. Trop bas, il est impossible de jouer avec l’effet de contre poids. La voile est maintenue juste Ă  la force des bras et ne sert pas Ă  vous Ă©quilibrer. Et ça fait mal trĂšs rapidement. A l’inverse, si le wishbone est trop haut, les bras sont plus hauts que les Ă©paules et cette position devient vite fatigante. Les meilleures conditions pour dĂ©buter le windsurf Les conditions extrĂȘmes sont bien sĂ»r Ă  Ă©viter ! Pour dĂ©buter le wind surf, vous pouvez vous entraĂźner Ă  relever la voile et vous dĂ©placez pour acquĂ©rir la bonne position avec zĂ©ro nƓud de vent. En revanche, il sera impossible de sentir la moindre traction dans la voile et dans ce cas, on se retrouve un peu trop crispĂ© mal de dos. Un vent de force 2 beaufort avec une surface liquide toute lisse, c’est le paradis. A Ă©viter absolument le vent de terre, mĂȘme trĂšs lĂ©ger qui pousse vers le large et le vent de mer qui vous rabat sur la plage. DĂ©couvrir les locations de vacances en France Le vent l’emportera
 Pour dĂ©buter le windsurfing il faut savoir que le vent est votre meilleur alliĂ© pour Ă©conomiser de l’énergie ou tout du moins en perdre le moins possible. Sur la plage, apprenez Ă  jouer avec le vent pour porter la voile. Une voile de windsurf fonctionne sur le mĂȘme principe qu’une aile d’avion et, quand elle bien placĂ©e, elle vole toute seule. Si elle semble peser des tonnes c’est que le vent prend dedans et Ă  ce jeu de brute, Eole gagne Ă  chaque fois. Si elle est dans l’axe du vent, elle deviendra lĂ©gĂšre comme une plume et deux doigts suffisent Ă  la maintenir en l’air. Porter la voile, la bonne technique 20 % de muscle, 80 % de boĂźte Ă  cerveau Placez une main sur le wishbone au plus prĂšs du mĂąt de la planche Ă  voile et l’autre sur le mĂąt. Soulevez la voile en l’amenant lĂ©gĂšrement vers vous et celle-ci sera aspirĂ©e vers le haut. Pour vous dĂ©placer, bloquer le bras dont la main tient le wishbone au niveau des hanches et l’autre bras est tendu. Vous devez toujours avoir la sensation que la voile monte. Porter la voile, l’erreur technique 80 % de muscle, 20 % de boĂźte Ă  cerveau L’erreur principale lorsque on dĂ©bute en windsurf, complĂštement instinctive et naturelle ; est de vouloir soulever la voile en tirant sur la main qui tient le wishbone. La consĂ©quence est de relever l’arriĂšre de la voile qui prend alors le vent. Sanction immĂ©diate. L’autre erreur est de placer la main trop loin sur le wishbone. Laissez-la glisser prĂšs du mĂąt et vous sentirez la voile plus lĂ©gĂšre. Sortir sa voile de l’eau Ce fĂ»t le cauchemar de toute une gĂ©nĂ©ration de pratiquants une planche glissante avec un Ă©ventuel Ă©crasĂ© d’entrejambe sur le mĂąt dans les rĂšgles, voile de type citerne, tire-veille abrasif, pied de mĂąt qui saute
 Pour ĂȘtre franc avec vous, cette Ă©tape est toujours aussi ingrate et frustrante que dans les annĂ©es 80 mais Ă  une diffĂ©rence prĂšs cela dure moins longtemps. Ce n’est pas une question de force mais de technique et de placement du matĂ©riel. La bonne mĂ©thode – Game of trĂŽne Pour que le contre poids soit efficace, les jambes sont flĂ©chies, le dos est droit et le regard se porte loin. Plus vous regardez loin, plus vous avez de l’équilibre. En regardant l’horizon ou tout autre point fixe, votre cerveau fait son travail d’ajustement de l’équilibre. Tout d’abord, le mĂąt doit ĂȘtre perpendiculaire Ă  la planche de windsurf quelle que soit votre position par rapport au vent. Les pieds sont placĂ©s de part et d’autre du pied de mĂąt du windsurf et vous vous laissez simplement aller en arriĂšre. N’ayez pas peur de la chute, ce n’est que de l’eau. Prenez le rĂ©flexe de protĂ©ger votre tĂȘte au cas oĂč le mĂąt tombe du mĂȘme cĂŽtĂ© que vous. La mauvaise mĂ©thode – Game of j’ai mal au dos » © BenoĂźt Roux Avant de dĂ©buter le windsurf il est nĂ©cessaire d’avoir connaissance de la bonne mĂ©thode pour sortir la voilette l’eau les jambes sont droites et le haut du corps est penchĂ© en avant. Dans cette position, il est impossible de faire contre poids pour soulever la voile hors de l’eau donc ce sont les bras qui travaillent. En plus d’ĂȘtre inefficace, vous forcez sur les lombaires bas du dos. Si vous voyez le bas de la voile et les poissons qui vous saluent, c’est le signe que vous regardez en bas. Prenez le temps de bien respirer, de jeter un coup d’Ɠil autour de vous et c’est reparti ! N’oubliez jamais l’importance du regard. Location de vacances en France En avant Guingamp ! Jusqu’à prĂ©sent, vous aviez plutĂŽt la sensation de ressembler Ă  un haltĂ©rophile azerbaĂŻdjanais et la notion de plaisir vous semblait encore trĂšs lointaine. C’est Ă  partir de maintenant que vous allez dĂ©finitivement devenir un windsurfer dans le corps et dans l’esprit
 en contrepartie d’une sollicitation supplĂ©mentaire de vos muscles. Le secret est de toujours avoir les Ă©paules parallĂšles Ă  la voile et d’ĂȘtre placĂ© derriĂšre le mĂąt. DĂ©buter le windsurf en quelques Ă©tapes 1/ Une fois la voile hors de l’eau, placez la main avant sur le wishbone prĂšs du mĂąt de la planche Ă  voile 2/ Reculez le pied arriĂšre puis le pied avant. 3/ Tournez les Ă©paules et le bassin le pied avant pivote pour se placer sur l’axe longitudinal de la planche 4/ Posez simplement la main arriĂšre sur le wishbone ne cherchez surtout pas Ă  tirer dessus ! Sinon c’est la claque assurĂ©e. Alors, prĂȘts Ă  dĂ©buter le windsurf ?! Sautez le pas ! De nombreux surfshop vous propose de louer ou acheter une planche pour dĂ©butant afin de dĂ©couvrir cette superbe discipline ! Si par ailleurs vous cherchez des spots de windsurf en France, dĂ©couvrez notre article sur les meilleurs spots de windsurf en Bretagne. Et pour encore plus d’options, jetez aussi un coup d’oeil Ă  tous nos spots windsurf sur Sportihome. Ceci devrait vous intĂ©resser Les meilleurs spots de windsurf en Bretagne Les meilleurs spots de windsurf en MĂ©diterranĂ©e Interview de Delphine Cousin – Triple championne du monde de windsurf Les meilleurs spots de windsurf du Nord de la France

comment savoir si on est prĂȘte Ă  porter le voile